父母在，不远游；游必有方。
Monthly Archives: 八月 2010
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生活
对待社会，要努力在阴霾中寻找阳光。
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一页纸
一页纸，十年史。
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方式
按照自己的方式，去度过人生。
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婴儿抚触，父亲角色不能缺！
家长特别是爸爸们，应该多了解一些做抚触的好处和必要性，这样就能更好地帮助宝宝健康成长。 眼下的天气，正是给婴儿做抚触的好时候。新生儿抚触简单地说就是家人与婴儿皮肤的密切接触，通过抚触，使孩子最初认识自己的父母，是感情交流的最好方式。
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合理的时间，充分的记忆
在合理的时间内要充分的记忆。 某些方面；网上找资料吧。
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五人墓碑记
《五人墓碑记》描述了明朝末年的东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。
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四主德
古希腊哲学家经常讨论的四种主要道德，即正义、智慧、勇敢和节制。 据柏拉图早期的对话记述，苏格拉底曾寻求这几种道德的定义，没得到完善的结果；据《普罗泰戈拉》等篇记述，苏格拉底认为智慧是高一级的道德，人的行为是不是合乎正义，是不是勇敢或节制，都必须由真正的知识“智慧”来判断。 柏拉图在《国家篇》中将这四种道德和当时社会的等级划分联系起来。他认为：智慧只是少数杰出人物即统治者才具有的道德，他们具有管理国家的知识，应该成为统治者；勇敢是那些负有守卫国家责任的武士的道德，武士们以忠诚和勇敢善战为国家服务；节制是从事手工业、农业和商业的一般自由民的道德，这些人只能安于自己所处的地位，服从统治者的统治；正义则是要求这三个等级各自遵守他们固有的道德，各自担负自己的责任，使整个国家和谐一致，不发生冲突。这样的正义国家就是柏拉图的理想国家。柏拉图的这种思想和中国先秦思想家孟子所说的“劳心者治人,劳力者治于人”思想一样，都是为当时社会的等级制度作辩护的。 亚里士多德在其伦理学著作中也讨论了这几种道德，想为它们寻求定义。他想在两个极端之间求得适当的中道，认为这才是道德。比如，勇敢是怯懦和鲁莽之间的中道，节制是吝啬的浪费之间的中道。他继承了苏格拉底和柏拉图的理性主义传统,认为要达到适当的中道,必须依靠智慧。
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青史几番春梦，红尘多少奇才
宋 朱敦儒 《西江月》赏析 日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在! 一首很有味道的古诗词 这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅白而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。
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明朝官制
明朝的皇帝大多不亲理朝政，这就使得后人容易过低地评价明朝的各个方面。而对比一下自秦至清，会发现中国的封建王朝中，延续时间超过二百年，且没发生过分代（如西汉、东汉）的仅明、清两朝。再比较文化、经济、军事等领域，明朝也都名列前茅。这不能不让人疑惑，就如清代史学家赵翼曾慨叹：“不知主德如此，何以尚能延此百六七十年之天下而不遽失，诚不可解也。” 要解决这个问题，就不能不提到明朝的官制。官制是政权机构的一个重要组织制度。它关系到这个政权的盛衰，关系到当时社会的安定或动荡，关系到当时人民的生活。而且清承明制，所以可以说明朝官制在中国延续了近五百年，支撑、维护了中国寿命最长的两个封建王朝。
